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  • 如本法师答:吃素与吃斋有何不同?

    犯轻垢罪。’   菩萨戒云:‘一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。’何谓吃斋呢?吃斋绝对...  如本法师答:不食众生肉,仅食植物类,不食一切众生肉,亦不得食五辛,何谓五辛?就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠是也。若能如是而食,是名吃素。吃素可成熟我们的慈悲之心,吃素不会与众生结恶缘,吃素会...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575012109.html
  • 如本法师答:何谓离三心,去四相?是什么意思?

    无我,无我不可贪,是名去我相;人相是我相的对立而存在,妄计我是人,我生人,异于余,名为人相,我相不可得,人相亦不可得,不可贪著人相,是名去人相;众生相乃众缘所成,众生妄计色受想行识和合生此身,名之众生相,然而众生相无自性,无自性不可得,名为去众生相;众生于五蕴法中,妄计我一期寿命,或长或短,是名寿者相,然寿者相其体亦无自性可得,心不生贪著,故名去寿者相。   学道者若能离三心去四相,即能...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123612344.html
  • 如本法师答:何谓八苦?

      如本法师答:苦(梵语duhkha),这是众生未得出离生死(梵语samsara),广造诸业所感召之苦难,大圣佛陀把它分门别类为八苦:   一、生苦:在胎如处监牢,出胎如钻穴隙,苦痛无量,是...牵挂在一瞬间,死而逼迫,是为死苦。   五、爱别离苦:骨肉分离,魂牵梦萦,是为爱别离苦。   、怨憎会苦:恶眷败家,仇人见面,是为怨憎会苦。   七、求不得苦:名利爱乐,图谋不成,内心极痛 ,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152812592.html
  • 祈竹仁波切答:佛教是主张无神论的吗?

    有一种众生住于天界,他们的福报比人类高得多,神变能力也高于人类,但他们亦只不过是众生之一种,天界亦非佛教徒心中的目的地。因为佛教认为中有这一类众生,所以佛教又并非属于无神论。佛教所认同存在的'神',只是众生的一种,并不是如其它宗教中所视为创造一切及主宰一切的至高神灵。大乘佛法的修持并不为生于天界,也不为讨神灵的欢心或救赎,而是为了要利益众生,包括中的天界众生。严格地说,...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11473912978.html
  • 法门寺举行大型梁皇宝忏法会

    沉沦生死苦海的众生,引导大众深信因果,虔心向善。寺院全体僧众经过精心准备,举办了这次拜忏法会。这次法会是法门寺近年来首次举办的拜忏法会。   早晨7时30分,法会在智超法师主持下开始,所有拜忏人员围绕寺院洒净,随后诵吟《梁皇宝忏》经文,并依法给佛陀、诸天菩萨上供,以及为施主回向福寿康宁,吉祥如意。为法门寺景区建设往生的众生亡灵超度回向。   这次法会将进行7天。3月10日结束。...

    佚名

    |梁皇宝忏|法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13155336061.html
  • 厦门虎溪岩寺水陆空大斋胜会第六天施放圆满瑜伽焰口

    行礼大忏悔文与供下堂仪式,外坛各坛口拜忏、诵经、念佛回向等法事基本于下午五点前收束,晚上全体法师集中在大坛施放圆满瑜伽焰口。   上午8时,内坛礼大忏悔文。大家在礼忏时,观想自身与众生,同诵佛名、同忏罪障、同得解脱。   下午1时许,内坛开始供下堂。即以美味素斋、新鲜果品宴请道群灵,并为其诵《阿弥陀经》及念佛回向,令其听闻佛法,心开意解,趣向解脱。   晚5时30分,大雄宝殿外,整齐...

    佚名

    |焰口|瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09422136189.html
  • 十一世班禅:继承和发扬历代班禅大师爱国爱教传统

    才能使百万翻身农奴得到人的尊严和自由。 班禅说,佛法主张利益众生、解脱众生之四谛苦难,而农奴的翻身解放完全符合佛教宗旨。西藏只有在祖国大家庭的怀抱里,坚持中国共产党的领导,坚持社会主义制度,...

    佚名

    |十一世班禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12512436590.html
  • 第十一世班禅:农奴的解放完全符合佛教宗旨

    使百万翻身农奴得到人的尊严和自由。佛法主张利益众生、解脱众生之四谛苦难,而农奴的翻身解放完全符合佛教宗旨。西藏只有在祖国大家庭的怀抱里,坚持中国共产党的领导,坚持社会主义制度,坚持民族区域自治制度...

    佚名

    |十一世班禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10290136615.html
  • 十一世班禅:农奴翻身解放符合西藏人民根本利益

    广大人民头上,进行剥削和压迫,他们的所作所为与佛教教义也是背道而驰的。佛法主张利益众生,解脱众生之四谛苦难,而农奴的翻身解放完全符合佛教宗旨。 西藏民主改革五十年来,经济社会发生了翻天覆地的变化...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20372137149.html
  • 十一世班禅出席纪念西藏百万农奴解放五十周年座谈会

    利益众生、解脱众生之四谛苦难,而农奴的翻身解放,完全符合佛教宗旨。他说,有了英明的国家领导,才有了国家的安定和人民的安乐,一切出家人理应热爱自己的祖国,严持戒律,精勤修习佛法正道。一个真正的释迦弟子...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13090037203.html